1964年3月，在纽约皇后区的克尤公园发生了一起震惊全美的谋杀案。一位年轻的酒吧女经理，在凌晨3点回家的途中，被一不相识的男性杀人狂杀死。这名男子作案时间长达半个小时，当时，住在公园附近公寓里的住户中有37人看到或听到女经理被刺的情形和反复的呼救声，但没有一个人下来保护她，也没有一个人及时打电话给警察。事后，美国大小媒体同声谴责纽约人的异化与冷漠...

以下剧情为机译：

     在特征长度，Puk Grasten的37重建事件发生在1964年3月12日和13日，在奥斯汀街附近的Kew花园附近和长岛铁路的车站。但是，虽然基蒂·吉诺维斯的谋杀可能是这些事件中最不寻常的，37集中在故事和人们围绕和证明这种可怕的行为。我们看到他们看到的，白天和黑夜。从这些许多角度来看，Kitty Genovese故事的深层意义 - 以及它今天对我们说话 - 出现了新的紧迫性。正如最近备受赞誉的电影如林肯和塞尔玛要求我们通过当代社会问题的棱镜考虑美国历史的转折点，37通过同一历史镜头以及历史证人的眼睛重新描绘了热那亚的故事。

Grasten解释说：“用短片，我能够探索情绪，角色，并采取这一挑战：你能告诉凯蒂Genovese的故事，她没有她是主角的多少？答案是进一步探讨旁观者，让自己在这种情况。

回到她的祖国，丹麦，Grasten发现新丹麦屏幕的发展支持，丹麦电影学院的独立部门，允许她资助预生产，并开始带来项目的生命。作为一个特征，37不打算是纪录片或精确再现。虽然电影中的十几个原则的一些行动和一般描述有一些历史的平行，人物有虚构的名字和情况，除了基蒂·热那亚。这一事件的重新想象，从许多不同的角度，这意味着给每个字符，家庭，甚至具体的位置独特的外观。虽然37中的某些场景将提醒观众飞行在墙上的电影院，其他的序列更风格化。 Grasten通过开发视觉“情绪书”开始了区分视角的过程。 “我们希望它为每个家庭感觉像独立的世界 - 我们称之为POV电影，与成年人，孩子和建筑物有不同的观点。我重写了这些脚本，特别是那些POV的想法，试图捕获的主观体验。这些不同的观点，不同的过滤器，传达不同的情绪和反应“。

视觉灵感的制作概念有助于在电影的18天拍摄时间表内创造性的创作过程。 “每个人都有他们最喜欢的家庭或性格，”电影制作人说。 “他们都发现自己从一个角度或另一个角度强烈地认同。有趣的是看到他们如何讨论或捍卫不同角色的行为，基于他们自己的生活和相信。

它还帮助Grasten与一个有才华的演员团队合作，他们了解如何通过集中的合奏工作来制作深度人物，以及自然地和有机地居住他们的角色的能力。当与孩子们一起工作时，这可能是一个特别令人烦恼的挑战，他们填充了电影，而且他们的观点占据了大量的屏幕时间。已经处理了创伤性问题，发现难以驾驭和理解成年人的世界，他们目睹了他们年轻，活泼的邻居的攻击和谋杀证明了从12岁以下的年轻表演者中唤起的特别复杂。

Puk Grasten解释说，孩子的角色真的是电影的中心线 - “他们是由情况教导的。结合他们的观点，他们成为一个人，当目击谋杀 - 特洛伊听到一切，比利看到的一切，黛比身体试图到基蒂。当他们寻求真理时，他们面临着关在他们脸上的门。 “我曾经和孩子们一起在短片上工作，并且使用了很多即兴和创造性的游戏，”Grasten说，培养她年轻的演员。 “我知道我不能与这些年轻演员一起工作很长时间来深入发展他们的角色，所以我不得不依靠他们的能力来玩。在试镜期间，我对那些不只是说这些话，而是想花时间听和回应的人感兴趣。这也意味着花时间与父母，适应我需要的脚本，并真正专注于孩子们之前，期间和之后每次采取。当我们到达尽头和更困难的场景，我想我们都相互信任，足以让孩子们在他们需要是“。

“当我写剧本时，我有一些演员，因为我知道他们的作品，但实际上有机会工作和创作与他们是一个巨大的机会。他们感觉像住在这个社区的真正的人，他们的角色的创作延伸到服装，化妆，道具，我们都在一起。这是一个非常有机的过程，有了相机的自由，我们可以得到很多完成 - 拍摄排练，即兴，找到伟大，真正的时刻，不是在脚本。

细节延伸到邻里，37被拍摄。国家法律可以理解地禁止电影制作人在他们发生的确切地点重现现实生活中的犯罪，所以Grasten的船员做了类似的建筑和建筑物位于森林山，只是在Kew花园北部。

因为凯蒂·吉诺维斯的故事通过37的角色的眼睛重新考虑，Grasten有信心，这部电影将促进积极和富有成效的讨论，尽管它仍然困难的主题。 “这个故事是今天发生的一切的开始，我们看到每个人都把手指指向别人，我们说”这是可怕的，但别人会照顾它。我们在闭门，在我们自己的团体，喜欢在Facebook上的东西。所以我希望我们可以使用Kitty Genovese作为一个地方开始谈话，我们如何被要求留在我们的地方，而不是被要求做正确的事情。关于日常生活，我们拒绝看到什么是坏事情发生？为什么如果我们不能在乎“一切”，我们不能在乎什么？
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